上個週末，我受邀出席烏魯雪蘭莪惠州會館在新古毛舉辦的週年紀念晚宴，會上看到一本關於會館歷史的紀念刊，內容提到烏雪縣惠州客家先賢在地方上的開坑拓荒的歷史。
我在會上勉勵所有惠州同胞，不要因為吉打州州務大臣沙努西的種族言論覺得洩氣，因為華裔同胞在馬來西亞的貢獻和付出，絕對不是沙努西三言兩語就能夠蓋過。
有趣的是，當沙努西說了這些話語之後，社交媒體開始出現一些政府機構和媒體單位張貼文章弘揚各族必須團結的帖文和圖片，顯示沙努西的言論連以巫裔為主的公務員也不覺得不妥。
隨後網媒《當今大馬》也刊登了一則由他署名，以英文撰寫的自我辯解文章，內容提到所謂的“馬來人只有馬來亞”的論述並非他先提出，大英帝國時代的三位國會議員就已經說過，只是語境和他現在所處的選舉氣氛不一樣。
雖然我無意重複他所說的，而且國文版的《當今大馬》已經把他演講內容以一字不差的方式刊登在它們的網站。有趣的是，到了截稿為止，沙努西還不敢把他的演講內容、視頻或該篇英文辯解文章張貼在他的社交媒體。沙努西是不是擔憂巫裔網民讀後圍攻他，罵他兩頭蛇？
伊斯蘭黨一貫痛惡信奉基督教的西方殖民者，此次沙努西竟然連80多年前三名英國國會議員的發言也挖出來，足見他為了漂白洗地，可謂無所不用其極。
其實，馬來人只有馬來亞這個國家並沒有錯，但是馬來亞同時也是半島華印裔在1957年獨立時的祖國。沙努西更錯的就是說了這句“華人有中國大陸、印度人有印度、暹羅人有泰國”。
他所說的三名英國國會議員在80年前可沒說過這段話。
更何況，沙努西口中的馬來亞這個概念，即Malaya或Tanah Melayu，除了馬來亞鐵道公司或KTMB之外，幾乎在我國現行的憲法和政治制度不復存在。
馬來西亞聯邦成立於1963年，由半島九個州屬的馬來亞聯邦、新加坡、沙巴和砂拉越聯合組成。馬來西亞聯邦是一個比馬來亞聯邦更多元和更豐富的國家。這是因為馬來西亞還包括沙巴和砂拉越在內的穆斯林與非穆斯林土著和華裔同胞。
在沙努西的吉打州，甚至還有許多世代居住在該州，信奉南傳佛教，說著泰語的暹羅人。他們和我們一樣拿著藍色身份證，都是馬來西亞公民。他們的祖國不是泰國。
在馬六甲州，更出現許多比華巫印居住在這片土地更久遠的葡萄牙後裔，他們信奉天主教，有著一套已經適應本地語言葡系方言——Kristang。按照沙努西的邏輯，難道葡萄牙後裔也有葡萄牙這個國家？這真是匪夷所思。
我們更不能忘記散居在半島各州的原住民。每一個原住民部落都有各自的語言文化和風俗習慣。
他在同一天的政治演說提到一位擁有上千個relung的吉打華裔地主賣地給國能，暗諷華人都是大富豪、大地主。這樣的言論在我們這些小康家庭出生的華裔馬來西亞公民是多麼地刺耳。沙努西怎麼可以把一小撮的華裔富豪和大地主等同於所有的華裔公民？
他甚至怎麼可以公開說騙話，指他不曾干擾華人做生意，他下令禁止更新吉打州華人合法經營博彩業的商業執照，這難道不是干擾嗎？
請沙努西告訴我們，到底希盟裡面有哪一位領袖出賣你的或者是你的族群利益？請你把名字講出來。
如果真有此人做這樣的事情，執法單位絕不會讓他逍遙法外。如果說不出來，這一再證明沙努西貴為一州之州務大臣，其水平也只不過網軍的水準。
劉永山
雪蘭莪州立法議會議長
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