柔佛州選舉剛結束不久,州務大臣翁哈菲茲宣布州政府將會委任10名副行政議員(Timbalan Exco)。在此之前,柔佛州議會在今年5月7日已經修改州憲法允許州政府委任最多5名官委州議員。
馬六甲州議會在今年7月14日也修改憲法,允許州政府委任不超過7名官委州議員。沙巴州是這方面的開山鼻祖。彭亨州政府則在2024年正式委任官委州議員。
森美蘭州看到柔佛委任十名副行政議員,似乎本身也想嘗試。不管是官州議員還是所謂的副行政議員,這些安排都引起一些熱議。
作為馬來西亞議會改革前沿的雪蘭莪,情況又如何?
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馬六甲州議會在今年7月14日也修改憲法,允許州政府委任不超過7名官委州議員。沙巴州是這方面的開山鼻祖。彭亨州政府則在2024年正式委任官委州議員。
森美蘭州看到柔佛委任十名副行政議員,似乎本身也想嘗試。不管是官州議員還是所謂的副行政議員,這些安排都引起一些熱議。
作為馬來西亞議會改革前沿的雪蘭莪,情況又如何?
可惜的是,柔森兩州州選的巫裔選民看來更容易受到種族和宗教情緒、身份認同和仇恨政治影響。換句話說,柔森選舉所展示的成績是一個相對另類的選舉結果。因為整場選舉的主要命題都是針對民主行動黨、馬來民族主義和伊斯蘭教。
這些都是劇毒的政治操作,坦白說在馬來西亞,沒有人有解毒藥方。陸兆福和督敏就是栽在這類情緒之中。任何情緒都是不穩定的,也會連消帶打影響國家的前途和發展。
或許有人會批評我這麼說只不過是為了掩蓋民主行動黨和希盟的弱點。為了證明我並沒有這個意思,已經證明這兩場州選的主命題根本就是種族和宗教主義,我在下面轉載智庫ILHAM靈感中心高級研究員尤斯里伊布拉欣教授在周一刊登在《每日新聞》(Berita Harian)的一則評論文章,內容就是關於森州州選的宗教和種族情緒。
我把他寫得一段文字節譯到這裏給大家閱讀:
“我在競選期間去了波德申的一家酒店裡的餐館。這家餐館還提供酒精飲料給顧客。我遇見一名沒有戴頭巾的馬來女招待員,問她會支持誰?她禮貌地說會支持伊斯蘭黨。我再追問為何這麼說,她告訴這是因為她是穆斯林,不會支持反伊斯蘭的民主行動黨。”
不管此事是否有人故意製造事端或帶風向,安華被迫以首相身份介入處理,以免問題繼續遭擴大。就是安華針對這個課題發言不慎,以“非法興都廟”(Kuil haram)這個字眼來形容這類型的宗教場所,引起部分興都教徒的不滿。
安華坦承說,他是普通人,有時無意用錯字眼,並強調道歉不會讓領袖顯得軟弱。他也告訴大家迄今他不曾下令拆除任何一間興都教廟宇。
有者歡迎安華終於針對他的失言致歉,當然也有人質疑他這麼做是不是為了挽救森州印裔選民的對希盟的支持率?
然而,在安華數十年的政治生涯中,無論是擔任反對黨領袖還是首相,他曾在多個公開場合因失言、錯誤政策或政治操盤失誤公開向大眾、特定社群或盟友道歉。
我在會上勉勵所有惠州同胞,不要因為吉打州州務大臣沙努西的種族言論覺得洩氣,因為華裔同胞在馬來西亞的貢獻和付出,絕對不是沙努西三言兩語就能夠蓋過。
有趣的是,當沙努西說了這些話語之後,社交媒體開始出現一些政府機構和媒體單位張貼文章弘揚各族必須團結的帖文和圖片,顯示沙努西的言論連以巫裔為主的公務員也不覺得不妥。
隨後網媒《當今大馬》也刊登了一則由他署名,以英文撰寫的自我辯解文章,內容提到所謂的“馬來人只有馬來亞”的論述並非他先提出,大英帝國時代的三位國會議員就已經說過,只是語境和他現在所處的選舉氣氛不一樣。
如果執法單位如皇家警察再不採取行動,這些言論將會進一步撕裂我國各族群的團結。
伊斯蘭黨主席哈迪阿旺於7月16日在黨媒喉舌哈拉卡撰文表示民主行動黨大多數的支持者是殖民者引起的外來者(Pendatang)。
這三個馬華傳統議席都是全森華裔選民比例居多的議席,例如羅白的華裔選民高達71.41%,為全森最高。其次是58.67%的萬茂,再來就是47.85%的蘆骨。馬華讓出這些議席,無疑是以犧牲馬華在森州的影響力來成全巫統與伊斯蘭黨合作的談判籌碼。
問題是:這樣的犧牲值得嗎?我們看看國盟在這三個選區推出的候選人是誰?
The Negeri Sembilan state election campaign is under way. Following nomination day, Barisan Nasional (BN) is not contesting all 36 state seats. Instead, it has left 11 seats to Perikatan Nasional (PN), which is dominated by the Malaysian Islamic Party (PAS), and Parti Wawasan Negara, led by Hamzah Zainudin. Three of those 11 seats — Lobak, Mambau and Lukut — are traditionally associated with the Malaysian Chinese Association (MCA).
These three traditional MCA seats have among the highest proportions of Chinese voters in Negeri Sembilan. In Lobak, Chinese voters account for as much as 71.41%, the highest proportion in the state. Mambau follows at 58.67%, with Lukut at 47.85%. By giving up these seats, MCA has undoubtedly sacrificed its influence in Negeri Sembilan to provide bargaining chips for negotiations over co-operation between the United Malays National Organisation (UMNO) and PAS.
The question is: is such a sacrifice worthwhile? Let us look at whom PN has fielded in these three constituencies.
新聞見報后獲得一定程度的認同,當然也有部分人士認爲市場上確實很難聘用本地人掌廚,因此聘用外勞乃沒有辦法之中的辦法。甚至也有網民認為一些外勞能夠烹煮比本地人更可口的食物。
這點我們固然無法證明,但是網民們的留言大多並不認同。落實這項政策的原因主要是為了保存傳統美食的味蕾。早在十多年前,許多本地熟食小販為了增加收入,以一個名字向多個地方政府申請執照開業,然後將原本為助手的外勞訓練成廚師,分別在不同的攤位掌廚。由於當時外勞基薪不高,因此更容易讓這樣的生意模式繼續衍生。
這樣下去不僅剝奪其他本地公民申請地方政府攤位做小生意的權利,長久下去可能會導致影響食物水準。畢竟外勞們並不是固定在一個工作崗位,如果他們是合法的外勞,可能三五年之後他們就必須離開馬來西亞。
弗亞表示他不贊成。他還反問翁哈菲茲,既然柔佛國陣州政府已經掌握超過三分之二的多數議席,何懼議員們的辯論?
弗亞在貼文也提及翁哈菲茲多次在州議會要求他縮短州議員們的問答時間。弗亞表示他拒絕這麼做,因為這樣會貶低州議會的尊嚴。
他還指出,既然州議員們費時準備問題,州務大臣和行政議員就必須回答問題,因為議員的提問是代表選民向政府提問。選民有權獲得答案。
弗亞的貼文暴露一個鮮為人知的內幕,也是一個極為悲哀的事實:在國陣根深柢固的政權籠罩下,柔佛州立法議會根本無法發揮制衡的角色,其更多時候更像是一個橡皮圖章。即使州務大臣是一名年輕人、據說是一名勤勞的州務大臣,但是從來不把議會改革列為他的政治議程。
他是大馬史上首位由司法界出身,直接空降接任的前高庭法官。他曾擔任沙亞南高庭法官,曾經審理多宗重大刑事案。由於他的前任是此之前在反貪會服務長達42年的阿佔峇基捲入超額持股醜聞,合約未獲延續,因此全體國人對阿都哈林的期望非常高。
阿都哈林上任後立即下令要求所有反貪會官員在一個月內申報或更新個人資產,展現整頓內部廉潔的決心。他在首次常月集會上更強調:反貪會絕不會屈服於任何一方的壓力,無論是公眾壓力或是媒體輿論,亦絕對不會被任何政黨或個人利用。
雖然大家認同他的說法,但是阿都哈林應該知道,這些言論目前在許多人的眼中更像是官腔,他也知道民眾目前給他的只是短暫的benefit of doubt。阿都哈林必須做更多來重振民眾對反貪會的信心。
在政治歷史上,雪州是其中一個最早接受英國參政司的馬來州屬。在1896年,雪州聯合霹靂、森美蘭和彭亨組成馬來聯邦。獨立後的雪州也是全馬唯一一個兩次割讓土地給聯邦政府直轄區的州屬,奠定了雪州在馬來西亞政治的核心領導地位,也注定雪州與聯邦屬於互補互惠的關係。
柔州位於半島南部邊陲。在其疆域在西方干涉其內政前遠至新加坡和目前屬於印尼的廖內群島。無奈基於荷蘭和英國在18和19世紀介入其內政,舊柔佛王朝被列強瓜分。當馬來聯邦於1896年成立,柔佛則在前一年頒布馬來半島第一個成文憲法,制定君主立憲和議會制度。柔州要遲至1914年才接受第一個英國顧問,正式成為英國的附屬國。