雖然大部分的道教、佛教、基督教和天主教膜拜場所都是合法存在，但是這個風波也不小心燃燒到華裔道教徒所膜拜的拿督公神翕。這些神翕嚴格來說雖不是神廟，但是祂們是地方上的華裔道教徒的信仰寄託。雖然一般設立在不顯眼的位置或角落，但是因為都是在公用土地，因此也成為執法單位的目標。
在馬來西亞，宗教會成為一個異常敏感的議題，乃因為許多人都是以情緒來說法。誠然，我們必須學習以誠實和成熟的態度來面對和解決問題。
由於馬來西亞是一個實行分權的國家，伊斯蘭教事務隸屬各州管轄權，由各州馬來統治者作為該州的伊斯蘭教首領，除檳城、馬六甲、沙巴和砂朥越以及聯邦直轄區。清真寺和祈禱所一般歸各州政府承建和管理。各州伊斯蘭教理事會和宗教局每年獲得州政府制度化撥款支付行政與發展開銷。
這並不代表所有清真寺、祈禱所、宗教學校和穆斯林墓園已經完成憲報頒布。這裡面摻雜許多歷史因素，因為部分土地是個別穆斯林地主以伊斯蘭信託（wakaf）的方式交給州伊斯蘭教理事會來管理，依據地主的意願來興建清真寺、祈禱所、宗教學校或穆斯林墓園。
黃埔軍校，又名陸軍軍官學校，是孫中山在1924年成立的軍校。當時孫中山認為，中華民族不能富強，民主憲政不能深根，乃因中國四處遭軍閥切割，因此國民政府必須擁有一支屬於革命的軍隊，因此才成立陸軍軍官學校。第一任校長就是蔣中正。值得一提的是，《星洲日報》報題也是蔣中正的題字。
這幅對聯帶著濃厚的時代氣魄。其語氣簡潔但具震撼力，它像是一道精神篩選：想通過升官來發財的，請離開；怕死怕苦的，也走開。它不是在罵人，而是在立一條底線。
其實我不是第一次看到這幅對聯。308政治大海嘯不久後，我在巴生主持成立一個新支部時，就看到牆壁貼著這斗大的16個字，提醒當時剛成立的支部領袖：加入民主行動黨，就好像一百年前加入黃埔軍校的學生一樣，不是為了升官發財，而是希望通過民主行動黨讓馬來西亞變得更好。
去年三月正值民主行動黨中央選舉，我在本欄寫了一則題為“鞏固民主行動黨的核心價值觀”。它雖有批評當時在黨內出現的競選文化，但是其目標不外乎呼籲黨內舊知新雨同心協力維護健康的政治文化。
雖然正值歲末，但是政壇一點也不平靜。反貪污委員會主席阿佔峇基最近被外國媒體《彭博社》揭發在就任該職位時超額擁有上市公市股票，違反公務員擁有上市公司股票守則。
阿佔峇基曾經在2021年尾被指超額擁有上市公司股份。當時他澄清這是他的弟弟利用他的名字所購買的股份。他也表示這些股票已經全部拋售了。
這一次，阿佔峇基也表示他已經把所有股票拋售，甚至因為這樣而蒙受虧損。
根據聯邦政府2024年發布的一份通告，在《1993年公務員行為規範》下，公務員可以購買在馬來西亞註冊公司的股票，前提是持股比例不能超過實收資本（Paid-up capital）的5%，或者總值不超過10萬令吉市價的股票，較低者準。
這家名為Velocity Capital Partner Berhad的上市公司於2025年2月3日向馬來西亞公司委員會提交的年度申報文件顯示，阿佔峇基當時持有該公司1770萬股股份，價值近80萬令吉。
既然Velocity Capital是去年的事情，可以勉強算了。怎知網媒《當今大馬》在2月11號報導，根據一份來自馬來西亞公司委員會，誌期2026年1月13日的搜查，阿佔峇基竟然又在一家名為Awanbiru Teknologi Berhad的上市公司擁有452萬股份，站總比大約1.08%。
《當今大馬》也報導阿佔峇基的名字在2月11號上午九點還出現在搜尋報告上面，可是到了下午5點他的名字就已經不存才了。
這場大選是毫無預警的。高市早苗無疑是在依賴其高人氣在一月中旬決定向天王建議解散國會眾議院，經天王確認後由眾議院議長在國會宣讀解散議會。這場大選是日本歷史上最為突然，也是競選期最短的大選。
高市早苗這麼做肯定是為了鞏固她和自民黨在日本國會的主導，以便她在推動立法或修憲方面能夠有更大的自主權，無須看其他政黨的臉色。
許多親中共媒體報導和評論對高市早苗的領導風格相當負面。他們認為高市早苗立場反華、搞軍國主義、悖逆日中聯合聲明等等。
站在馬來西亞人的立場上，高市早苗本身的政策並無不妥。第一，關於自衛隊，高市早苗認為必須把自衛隊寫入日本憲法，讓日本擁有正規軍隊保護疆土。
關於吉隆坡是否該進行地方選舉，目前在華語閱讀世界裡面可說是毋庸置疑。關鍵問題在於如何爭取更多馬來人，尤其是吉隆坡的馬來選民支持這項重大的改革倡議？
我認為有幾個重點必須加強宣傳的。第一，許多穆斯林國家的市長都是通過選舉產生。倫敦和紐約市長選舉也是由一名穆斯林通過選舉勝出。如果本地馬來媒體為這些穆斯林市長們鼓掌歡呼，沒有理由馬來媒體不贊成地方選舉？
吉隆坡的馬來選民其實已多於華裔選民。雖然如此，巫青團團長阿克瑪在2023年曾經表示在當時吉隆坡158萬8750名人口中，只有45.9巴仙是巫裔，因此在恢復地方議會選舉會造成失衡的現象。
在馬來西亞，獲得與收入不成正比的財富並沒有觸犯貪污罪名，但是反貪污委員會可以依據《2009年反貪污委員會法令》第36條要求這些人士向當局解釋如何獲取這些財富。
舉證責任則落在有關人士的身上。他們必須在獲得通知後準備文件證明他們是通過合法途徑獲得這些財富。如果無法提出合理的解釋，才有可能觸犯貪污罪。
在一些以廉潔見諸的國家或地區，法律規定一旦涉案者獲得與收入不成正比的財富，此人就已經觸犯貪污罪名，可以在貪污罪名下被控上法庭。控方只需在法庭證明被控者所獲得的收入與財富之間的差距即可。在法律上，這是一種預設，其設計目的是為了減輕執法單位的調查工作。
在2009年國會辯論和通過反貪會草案時，有議員質問政府為何沒有把這個規定寫入草案裡面。當時我和他們的立場是一致的，那就是反貪會必須要有這樣的“方便”，才能夠讓貪官們聞風喪膽。
如今回頭再看當初的論述，以及這17年馬來西亞的肅貪路程，雖然馬來西亞還缺乏這樣的法律，但是反貪會在《反貪污委員會法令》第36條下，還是可以要求涉嫌貪污的人士拿出證據解釋如何獲得這些額外的財富。
房地部長倪可敏日前宣布，全國613個新村的華裔村民可以向房地部申請低至2.1吧仙利息的個人貸款，以作為經商、房屋修復或繳付土地溢價等用途。貸款額從5000至10萬令吉，如果貸款償還記錄良好，可以進一步申請15萬令吉貸款。目前該部門已經編列1億2300萬令吉推動這個計劃。
與此同時，企合部長沈志強也推出一項名為華商微型貸款計劃，目前計劃已經加碼至1億令吉讓華裔中小微型企業申請。該計劃通過中小企業發展銀行（SME Bank）提供一筆名為“馬到功成”的貸款，從10萬到300萬令吉。另外一個則透過人民銀行（Bank Rakyat）的“欣欣向榮”計劃提供1000至100萬令吉的貸款。
這兩項貸款屬於低利息、無抵押、快速通過的貸款項目。目的就是要協助以華商為主的中小企業轉型、提高產能和提升技術含量。
雪蘭莪州政府早在2010年就開始推動微型貸款，據稱償還率到目前為止高於聯邦政府的所有類型的貸款包括微型貸款。當時雪蘭莪州政府看到2006年諾貝爾經濟獎得住尤努斯在孟加拉國成功推行鄉村微型貸款計劃，因此在雪蘭莪仿製他的方式。
雖然這些微型貸款項目以“Hijrah”的名義推行，但是它公開給符合資格的全雪各族中小微型商家參與。但是由於編列有限，Hijrah只能提供數千令吉的微型貸款，華裔商家的受惠程度和興趣不大。
