今年8月15日是二戰結束80週年的日子，中國大陸在9月3日主辦一場以『反法西斯』為主體的大閱兵。同一天中華民國台灣也慶祝『建軍節』，慶祝二戰結束，抗戰勝利。
同一時期，大陸有多部針對日本的抗日神劇陸續上演。據報導有小朋友入戲院看劇後回家竟然把家裡價值不菲的日本漫畫撕毀。
這些抗日神劇也在馬來西亞上映。在這類影片的籠罩下，許多馬來西亞華人看到的盡是日本軍國主義殘暴的一面，卻未必知道日本民間在協助中國從封建走向共和也有許多值得著墨的地方。我讀到這方面的史實資料，認為必須和廣大讀者分享。
許多人知道辛亥革命標誌著中國最後一個封建王朝清朝，但是這場革命的種子是在東京一位日本富商的私人住宅中播下的。
時間回到1905年8月20日，孫中山與他的同志們在一棟西式住宅舉行會議，籌備起義。這所住宅就是現在的東京大倉飯店。這場持續三小時、超過100人參加的會議，標誌著中國同盟會的成立。孫中山被選為同盟會會長。
中國同盟會在辛亥革命中發揮了領導作用，它是由多個中國革命團體聯合起來成立的，其中包括孫中山領導的興中會和黃興領導的華興會。
許多日本平民都參與和協助成立中國同盟會，其中包括宮崎東天、梅屋章吉和大倉喜八郎。大倉喜八郎是日本大財團的創辦人，也是那次歷史性會晤地方的業主。
知道辛亥革命的發源地就是東京大倉飯店現在的所在地後，該酒店幾年前重新翻新後設立一座石碑，題為『中國同盟會發祥地』，確認日本與催促中華民國誕生的密切關係。
日本的中國的密切關係不僅如此，明末著名禪宗僧人，也就是福建省福州府的隱元隆琦在17世紀將先進的華廈文化和技術帶到了日本，為江戶時代日本經濟社會的發展做出了貢獻。
根據史料，隱元隆琦來日弘法已年逾花甲。他於1661年在京都創建了黃檗山萬福寺，後在日本圓寂。這座禪宗佛寺目前還是完全依循明朝禪宗佛教禮儀。他也是第一個將菜豆引入日本。
在更早之前的唐朝，日本使者阿倍仲麻呂與中國詩人李白在長安建立友情。長安也是現在陝西的西安市。兩人用漢字撰寫的唐詩流傳迄今。
明治維新後，日本大量吸收西方文化和科學知識後，再使用唐代引入日本的漢字製成新的詞彙，稱為『和製漢字』。和製漢字後來引入現代漢語，沿用至今。這裡有一部分是漢語中未曾出現過的新詞，例如『經濟』。這裡也有一部分是漢語古典文學本來存在但意思不同，後來被日語賦予了新意思的詞，如『警察』。
在過去一個世紀，許多中國人前往日本學習西方思想和技術的事實。魯迅就曾前往宮城縣仙台學醫。周恩來青年時期曾在東京學習。馬來西亞在80年代實行向東政策，也派遣不少馬來精英前往日本學習。我在馬來亞大學唸書時就認識部分就讀日語基礎班的土著學生。他們學習的日文和我們現在學習的漢字幾乎無異。
肯定的，日本必須正視帝國時期發動侵略戰爭對中國、朝鮮和東南亞人民造成的傷害。但是必須注意的是，當時的日本帝國與今日我們認識的日本有著天壤之別。
在二戰期間發動侵略戰爭的日本帝國是一個獨裁政權，反之戰後的日本在美國佔領之下轉型為君主立憲國家，和馬來西亞一樣擁有成熟的議會民主。
日本一直都是馬來西亞最大的外資來源國之一。許多日本企業在馬來西亞投資生產將近半世紀，對我國的經濟發展做出巨大貢獻。
歷史所呈現給我們的面貌往往是多方面的，語言文化也是相互影響和填補。今年是中國同盟會成立120週年，身為效忠馬來西亞、身處自由國度、關心兩岸三地政局發展的馬來西亞華社，除了保存與發展我們的文化之外，理應更有能力接觸不同的資訊，為全世界說漢語的社會提供一份更平衡的歷史觀。
劉永山
雪蘭莪州立法議會議長
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